首页 > 新冠肺炎 > 蔡元培北大就职演说原文 蔡元培北大就职演说心得-20211121151309

蔡元培北大就职演说原文 蔡元培北大就职演说心得-20211121151309

2021-11-23 07:49:43

蔡元培北大就职演说原文 蔡元培北大就职演说心得

《就任北京大学校长之演说》是1917年蔡元培的演说作品。这篇演说是蔡元培在1917年就任北大校长时发表的。蔡元培就任北大校长期间,提出"兼容并包",延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大,并裁减了不称职的教员,去除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿,教师队伍的素养大大提高。与此同时,他还在学生中间大力提倡思想自由,培育学术讨论风气,树立新道德新风气。本文就是他这一思想的集中表达。

就任北京大学校长演说(蔡元培)

(一九一七年一月九日)

五年前,严几道先生为本校校长时,余方服务教育部,开学日曾有所奉献于学校。诸君多自预科毕业而来,想必闻知。士别三日,刮目相见,况时阅数载,诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校,请以三事为诸君告:

一曰抱定宗旨。诸君来此求学,必有肯定宗旨,欲求宗旨之正大与否,必先知大学之性质。今人肄业特地学校,学成任事,此固势所必定。而在大学则不然,大学者,讨论高深学问者也。外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想,故毕业预科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热,对于教员,则不问其学问之浅深,惟问其官阶之大小。官阶大者,特殊欢迎,盖为将来毕业有人提携也。如今我国精于政法者,多入政界,专任教授者甚少,故聘请教员,不得不聘请兼职之人,亦属不得已之举。究之外人指摘之当否,姑不具论,然弭谤莫如自修,人讥我腐败,问心无愧,于我何惧?果欲达其做官发财之目的,则北京不少特地学校,入法科者尽可肄业于法律学堂,入商科者亦可投考商业学校,又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨,为求学而来,入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。宗旨既定,自趋正轨,诸君肄业于此,或三年,或四年,时间不为不多,苟能疼惜分阴,孜孜求学,则求造诣,容有底止。若徒志在做官发财,宗旨既乖,趋向自异。平常则放纵冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三、四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。且辛亥之役,吾人之所以革命,因清廷官吏之腐败。即在今日,吾人对于当轴多不满意,亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基,勤其学,则将来万一因生计所迫,出而仕事,但任讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误国家。是误人也。误已误人,又岂本心所愿乎?故宗旨不行以不正大。此余所盼望于诸君者一也。

二曰砥砺德行。方今风俗日偷,道德沦丧,北京社会,尤为恶劣,败德毁行之事,触目皆是,非根基深固,鲜不为流俗所染。诸君肄业大学,当能束身自爱。然国家之兴替,视风俗之厚薄。流俗如此,前途何堪设想。故必有卓绝之士,以身作则,力矫颓俗,诸君为大学学生,地位甚高,肩此重任,责无旁贷,故诸君不惟思所以感已,更必有以励人。苟德之不修,学之不讲,同乎流俗,合乎污世,已且为人轻侮,更何足以感人。然诸君终日伏首案前,芸芸攻苦,毫无娱乐之事,必感身体上之苦痛。为诸君计,莫如以正当之娱乐,易不正当之娱乐,庶几道德无亏,而于身体有益。诸君入分科时,曾填写愿书,遵守本校规则,苟中道而违之,岂非与原始之意相反乎?故品德不行以不谨严。此余所盼望于诸君者二也。

三曰尊敬师友。教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一室,尤应相互友爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜道义相勖,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽规行矩步,亦莫能辨,此所以必相互劝勉也。余在德国,每至店肆购置物品,店主殷勤款待,付价接物,相互称谢,此虽小节,然亦交际所必需,常人如此,况堂堂大学生乎?对于师友之尊敬,此余所盼望于诸君者三也。

余到校视事仅数日,校事多未详悉,兹所打算者二事:一曰改进讲义。诸君既讨论高深学问,自与中学、高等不同,不惟恃教员讲授,尤赖一已潜修。以后所印讲义,只列纲要,微小末节,以及精旨奥义,或讲师口授,或自行参考,以期学有心得,能裨有用二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多,新出者甚少,苟不广为购办,必缺乏供学生之参考。刻拟筹集款项,多购新书,将来典籍满架,自可旁稽博采,无虞缺乏矣。今日所与诸君陈述者只此,以后会见日长,随时再为商榷可也。

翻译:

五年前,严几道先生为本校校长时,我刚刚在教育部工作。在开学那天曾为北大做了一点事情。各位都是从预科读下来的,所以想必你们也听说过我。士别三日,刮目相看。何况已经过去了好几年,各位也肯定是有了长足的进步。我今日就要执掌北大,所以有三件事要通知各位:

一是抱定宗旨。各位来北大求学,确定有肯定的宗旨。假如想知道你的宗旨是否正大,就要先知道大学的性质。如今的人专科学校就读,学成之后有所工作,这是理所当然的。然而在大学则不是这样。大学是讨论高深学问的地方,外人经常指责咱们北大的腐败,因为在北大读书的人,都是有着当官发财的梦,所以从预科毕业后,大多数是进入法律系,进入文科的很少,进入理科的更少。也许是因为法律是做官的捷径啊。因为一心想做官,所以不问老师的学问深浅,而是问官职大小。官阶大的人,特殊受欢迎,也许是为了方便毕业生有人提携啊。如今我国的政法工,大多是进入政界,专职做教授的人很少,所以聘请教师,不得不请兼职的人,这也是不得已之举。商量外人指摘的合适与否,不具体说了,消弭批判最好的方法就是提高自己的水平。别人说我们腐败,我们问心无愧,有什么可恐惧的啊。真是有做官发财的目的的话,北京有许多专科学校,进入法律系可以在法律学校学习,进入经济系可以在商业学校报考,又何必要来北大呢?所以各位要抱定宗旨,为了寻求学问而来,进入法律系,不是为了做官;进入经济系,不是为了发财。宗旨定下来,事情就都进入轨道了。各位在这里学习,或者三年,或者四年,时间不是不少,假如能珍惜时间,努力学习,那么成果会很大的啊。假如只是为了发财做官,宗旨就是错误的,那么就会出现问题。平常不努力学习,临考试时再熟读讲义,不考虑有没有获得学问,只挣分数的高低;考试一完,就把书都扔在一边,混个三四年,有了文凭,借着这个在社会上走动,这岂不是与进入大学的初衷背离了吗?虚度光阴,毫无学问,是耽搁自己啊。且辛亥那一战,我们之所以革命,就是因为清廷的腐败啊。就是如今,也有许多人对政府不满意,也是因为社会的道德沦丧啊。如今各位假如不在这个时候打好基础,勤奋学习,则假如将来为生计所迫,担任讲师,则肯定会耽搁学生的啊。进入官场,则会耽搁国家,这是贻误别人啊。误人误己,谁又情愿这样呢?所以宗旨不行以不正大。这是我对各位的第一点盼望。

第二,将德行努力砥砺磨炼,现今的风气越来越苟且敷衍,只顾眼前,道德沦丧,北京社会尤其是这样,败坏德行的事情,比比皆是,不是德行根基坚固的人,少有不被这种风气污染的。各位在大学学习学业,应当能约束自己,疼惜自己。国家的兴衰,要看社会风气是高尚还是低劣。假如都流于这种风气,前途不堪设想。所以必需有卓越的人士,以身作则,尽力矫正颓废的社会风气。各位作为大学学生,地位是很高的,理应承当这份责任,不能推卸,所以各位不光要思索如何提升自己,更必需要成为他人的典范。假设不修德,不讲学,和颓废的社会风气同流合污,已是羞辱自己,更何谈成为他人的典范。然而各位终日在书桌前发奋学习,没有什么娱乐活动,确定会感到身体上的劳累苦痛。我为各位准备,不如用正当的娱乐活动替代不正当的娱乐互动,既不损害自己的德行,也对身体有好处。各位进入自己的专业时,曾经填写了志愿书,遵守本校的规章制度,假如中途违背,不就是当时的意思不一样了吗?所以品德不行以不严谨对待和修养。这就是我对各位的第二点盼望。

三是尊敬师友。教员教授学问,职员服务大家,都是为了大家学习的便利,大家总不行能无动于衷吧?所以就应当以诚相待,敬重有礼。至于同学住在一起,尤其是应当相互关爱,这样才会有相互沟通学习的效果。不光要开诚布公,更要相互勉励,都在北大,则要荣辱与共。假如有同学道德有问题,举止有不当,社会上遭到批判,即使你自己德行合体,也难以辩解,所以大家更要相互勉励。我在德国,每当到商店里买东西,店主都热情款待,付钱接物,也都相互说感谢。这虽然只是详情,但这是交际所需要的,一般人况且这样,更何况堂堂大学生呢?对于师友的尊敬,这是我对各位的第三点盼望。

我掌管北大才仅仅几天,许多校务还不是很了解,现有两个打算:一是改进讲义。不仅要靠讲授的学问,还更要靠各位自己的潜心学习。以后印教义,只印提纲,详情上的,还有精要的内容,都由讲师口述,或者学生自己找参考,以求学有所得,能够真正对大家的学习有作用。二是添购书籍,本校图书馆书籍虽然多,但是新书很少,假如不广泛购书,必定不能足以给学生参考。如今正在筹集钱款,多多购置新书,将来书籍满架,自然可以多方参考,不会有学问上的缺乏。今日和各位说的就这么多,来日方长,随时都可以和我商讨这些啊。

简介:

蔡元培,浙江绍兴人,原籍浙江诸暨,民主主义革命家和教育家。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察,讨论哲学、文学、美学、心理学和文化史,为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央讨论院院长等职。他为进展中国新文化教育事业,建立中国资产阶级民主制度做出了重大奉献,堪称"学界泰斗、人世楷模"。1917~1928年在北大任职期间,锐意改革,使北大面貌焕然一新。

他提出了"五育"(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和"尚自然"、"展独特"的儿童教育主见。他试图通过贫儿院的试验和推广,逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育,最终实现学前儿童公育的理想。他是我国近现代美育的提倡者,主见从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育,设想通过胎教院、育婴院、稚嫩园三级机构实施学前儿童美育:把胎教作为美育的起点;让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中;认为稚嫩园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等"美育的专题"进行,另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素,如"计算、说话,也要从排列上、音调上迎合它们的美感,不行枯燥的算法与语法。"教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。

以上就是查字典网我为大家讲解的相关内容了,盼望对大家能够有所关心。假如想要了解更多更新相关资讯,请持续关注本网站。